灵山，神游，这两本书中是有可能出传世之作的。

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看了三十章，感觉是流水账，应该可以作为大纲来看。而且宝物也太容易得到勒，作者是很没耐心的。还不如直接成神最好

没意思

神作

梅西？excuse me？

需要慢慢看

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好

只能说还行

问下各位大佬 公子的书应该是系列的吧 哪位大佬发个顺序我

才看见，应该是和尚说施主，道家说善人

清风便是清风，不是帝君也不是风君子

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非常好，在修仙小说作者里唯一一个真真的修道者。这个小说也是非常好，道家思想很通，情节衔接非常流畅，尤其是梅溪断缘斩观音化身，正印了那就话，缘起缘灭。

刚刚开始看，这前面的铺垫可真久，不过感觉看起来应该不错

剧情内容文笔都很好。事出反常必有妖，在那个神鬼年代不是第一时间想到主角是被老妖怪夺舍么。估计主角光环无敌吧。主角这么老江湖一看就有问题吧。观点如有雷同，点赞就好。不同，看看就好，个人观点，请勿回复。

书友谊

好书

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哇灵山回来了 实话说我以前对历史不太了解的 并不是说小说就是历史 只是我当读过神游，灵山后让我对中国的历史产生了弄厚的兴趣，甚至书中的一些思想让人回味深思，最经典的就是那句“修于行止”让我对道教的思想有了深刻的映像。灵山可能在现在各种快餐文中算的上是另类了。灵山更像是泥流中的一股清泉，在这妄想横行乱肆中能让你的精神得到一丝慰籍
可能你在灵山中看不到各种法术斑斓，也见不到精彩的动作武斗。但你能见到人对意识延伸的见解，心灵升华后的另一番世界。灵山对各种法术和道教的理论体系几乎非常的完整。不像现在的各种快餐文中世界完全的架空。（徐公子本人应该对道教颇有了解），能让人深思后体会到那道教的文化魅力

好看，首先徐公子文笔好，主角不脑残，故事情节一点都不小白，是一本很不错的书，建议观看。

公子之巅峰之作，此前从未看过此等小说，感觉比封神演艺好！

居然！灵山回归了！可喜可贺

@风萤月 : 徐公子体系中承前启后的核心枢纽之作。《灵山》古代篇上承《太上章》和《天枢》，《灵山》现代篇下启“神鬼人惊”及其外典《地师》。以“性命双修”的内丹学理论为基础，借助《东游记》与《西游记》的故事线索，融汇道藏佛藏、医经药典、古代神话、民间传说，将一个古典仙道文明勾画完整，形神兼备。主角即为徐公子位面中的吕祖，得传孙思邈之医家心法，为毕生修行根基，并受钟离权传以金丹大道。作者构思此书极为用心，几无一处闲笔，主角所遇人物与各节剧情铺设，皆为其修行途中的机缘福报或劫数关隘。其中阵前射子、白牡丹之陨、何家村惨案乃至最后的天人之乱、封天自斩等生离死别、惊心动魄之事，多以淡笔出之，却充满了对人心

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这大概是徐公子唯一的“穿越”主角，但徐公子即使“穿越”也穿得意味深长。梅振一在“大梦一场”之后仍能守持本心，不为妄念所动，确实是徐公子一贯的信念。为了描写“封天”这个主题，用初唐这个背景真是再好不过。一方面正史上，此时正是佛道兴盛，连基督变种景教都有传入，而儒家尚未禁锢思想的年代，很容易写出思想纷争。另一方面，民间又有大量的传奇神话可以借用。可以说灵山是徐公子作品中，最有仙气也是最为大气的一部。

寸犹未尽千仞谈，一尚难守却说三。此世浮心须消转，藏剑回望旧江南。
碧落黄泉觅黄芽，眼前人家笑我家。不见炉火飞雪白，何缘飞来谒丹霞。
丹霞湮灭方见性，九炼纯阳始知心。方寸洞天仙景现，妙法归元在己寻。
这才是修行之人之间的论道，他们不是黑涩会，也不是奴隶主，是真正的超然物外的修行者。
书中人物的为人处世会让那些写主角装逼打脸杀人夺宝嗑药升级修炼畜生道，把修仙文写的既无仙气也无文化内涵的小白文作者们羞愧到一个个的跳楼自杀吧。

很有仙气的一本书，优雅从容，万事随缘法，隐隐有一饮一啄莫非前定之感。给人带来很多思考。

看完不禁长叹一声，最后也只能化为那首诗歌“天道如何，吞恨者多，抽琴命操，为芜城之歌。歌曰:边风急兮城上寒，井陉灭兮丘垄残；千龄兮万代，共尽兮何言。”

若说神游是徐公子诸多小说最经典的一部，那灵山就是他最巅峰的一部，神鬼灵三部，分别讲诉了修行人、普通人、仙人的故事。灵山完善了徐公子笔下所创世界的设定，众仙佛封天立规有点绝地天通的感觉，仙佛以人间为游戏场所好不自在，却不知凡人不堪其扰，纷争不断。其主题思想在于：生于此世，当按此世规矩办事，若自觉超脱世间便勿要以超脱手段作弄红尘。说白了就和风君子骂尚云飞一样：视人间为泡影是他的修行，但将手伸进泡影里作弄就是犯贱了...

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仙凡妖异一山尽，人鬼神灵几卷书：徐公子巅峰之作，传统东方古典仙侠之最。
一直记得孙思邈给主角的三句话：“你莫管他是仙是凡，就看他如何行事而已。” “你已在悟道中途，那就守好心中所悟之道，见怪莫怪便是。” “莫说是师父我，就算漫天神佛，在传人心中也要做到在与不在，并无分别。”
仙人风骨，造化玄妙——这才是真正的仙。

徐公子胜治是仙侠专业户，无论现代仙侠还是古典仙侠甚至神话仙侠，写出来都是那种风味。
灵山这本书，是他小说里面世界构筑得最完善也最引人入胜的一本，对于”实修派仙侠小说“有兴趣的读者，万万不可错过！
嗯，因为风君子的缘故，扣一颗星，我讨厌这个总跳出来抢戏的家伙！

徐公子的书就这一本是穿越的，可惜了。我读灵山有三四遍，里面对大道的理解，对主角心性发展历程的描写都是最吸引人的。徐公子对场面的塑造可谓入神，我还记得梅溪被左游仙带到突厥军中，当时突厥大唐两军对垒，主角被缚于阵前，千军万马，一箭射来……徐公子对道的理解可成一家，文中主角破妄的过程也着实精彩。

神游书评里有位朋友说的很好，徐公子对与整个修行界的构造是很高明的，讲求因果、不露神通、入世出世，与那些一言不合杀人夺宝的修行区分开，实际上，那样的修行体系最难的就是对道的描述，常常只能引几句老子来充门面。而在灵山、神游、人欲中，修行才是人的修行，不仅是个体的修行，还是一干人的修行，因此才有红尘戒律和共定天条。

知焰突然变成道侣确实莫名其妙，恨贤双修被他逼死也是有失公允，让人无法信服，后来为了救白牡丹救何仙姑女儿去采药，还一路游山玩水！！！我靠！？？这剧情也太无脑了，后来还要去降服那个西海湟妖怪，真是我勒个去了，也没看到那妖怪干什么天怒人怨的事啊！就因为猜测它会祸乱当地，直接就去群殴人家，后来还念念不忘去收拾这妖怪～这是一点疑惑，望指教，

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如果说静官、烽火、戴小楼这批人的存在是让我们痛并快乐着，那么徐公子胜治、烟雨江南这批人的出现让我总是倍感幸运。后者作品本本完结，本本精品，私以为这三个的人书没涉猎过多少有些可惜。
不说猫腻和烟雨江南，徐公子胜治写的书籍前期会让你有如梦似幻的错觉，那些光怪陆离的事物好像真的存在过？到了书籍中后期，书籍愈加有得道成仙的韵味。徐公子作品有神人鬼系列和《地师》、《灵山》《惊门》，都很出色，楼主最爱《地师》《灵山》。话说最新的这本太上章是什么鬼东西。

情节更精致，文字的感染力更强，作者的思辨——尤其对于自我和真理的反复思索诘难——也更加深入。本书的完成，代表着《人神鬼灵》四部作品形成了完善的体系，真正成为立足于中国传统神话的浪漫主义巅峰之作。

趁着放假，按照《灵山》《神游》《人欲》的顺序重新读了一遍。对绿雪与青帝（风君子）这条感情线又有了新的感触。《神游》之中御姐绿雪对还是正太的风君子投怀送抱，当初看的时候感觉很突兀；这次才能体会到绿雪在《灵山》青帝自斩之后时隔千年再见情郎是多么的激动！可惜公子把这一部分干柴烈火的碰撞给略过了！差评啊！

徐公子胜治的巅峰作，以出色的设定取胜，完整地诠释了他对修真的理解与仙凡世界的构造。徐公子在修道求真的基础上整合了佛道两家的修行，配之以历史人物与事件，详细地勾勒出一个几可乱真的修行体系，细细读来不由为作者丰厚的道藏知识与东方哲学的理解折服。

然而除了设定以外，本作并没有太多出彩之处。剧情结构严谨完整，却因过于为设定服务导致冲突无力疲软，转折之奇欠奉，高潮情节便显寡淡；文笔朴实无华，表面上古意盎然，实则拙大于朴，得古文之形而未得其意；人塑扁平，脸谱化严重，虽然形象分明但是严重缺乏复杂性
总地来说，《灵山》缺陷不少，但基本功底还是很扎实，好在一个“稳”字，却也输在一个“平”字，
7.7分

我读徐公子胜冶的入坑作，可以读第二遍第三遍，依然很喜欢

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他描绘了一个纯粹元神存在的仙界，以及在这个叫做无边玄妙方广的地方，大家是怎么构筑自己的地盘的，这就让西方极乐、凌霄宝殿、上帝天国、奥林匹斯能够合理地共存，古今中外各路神仙完全可以在同一个仙界中建起自己的地盘，互有联系又互不干扰，还能无缝连接古今中外各种神话故事，所以加百列可以跑到中华来给青帝送斧子，佛国的莲华生可以斩落天国的沙利耶，正一祖师能带人围攻梅特塔隆，这些情节在书中世界是自洽的，在这样的体系下，发挥一下想象力，读者完全可以自己把别的神话故事也化入其中。甚至外星人都能接纳进这个修行世界来。
作者：离忧
来源：知乎
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说句实话，再也找不出这样的修仙文了，这书吹爆

徐公子圣治的“神鬼人，天地灵”六部曲中的中心思想篇。情节更精致，文字的感染力更强，作者的思辨——尤其对于自我和真理的反复思索诘难——也更加深入。本书的完成，代表着《人神鬼灵》四部作品形成了完善的体系 。

穿越修仙，格局宏大，体系完整。前期剧情颇有亮点，后期疲软味同嚼蜡。

神、鬼、灵，这三部排名不分先后

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仙侠，我觉得灵山里的才是仙人应该有的心态，动不动杀人夺宝的太蠢了。

徐公子的仙侠毕竟是不如俗套的

　　网络小说的等级体系一般都非常明晰，从几个等级到上百的等级，有很多小说中，所谓升级纯粹成为了一个数据，第一级与第十级之间并没有太大区别。我甚至看过某位新手的设定中，分十个大等级，每个大等级又分为十个小等级，而每个小等级又分为前中后三个阶段。

　　这种蛋疼的等级设定实在让人吐槽不能。

　　言归正传，还是说《灵山》。

　　《灵山》的等级体系也非常清晰，而且每一个等级之间有着非常明确的不可逾越的差距存在，这样体现出来的等级差距更加明显。

　　从一开始的初入修行，到超脱生死飞升无边玄妙方广世界。从真仙到金仙，到超越金仙极致，每一步的差距都显而易见。

　　《灵山》一书中，最高境界太上忘情，成就大罗金仙。

　　这是什么境界？

　　历经苍海桑田之变、众生物类之变、天道循回之变而已。

　　前二者历尽，可历化形天劫证金仙境界，此三者历尽，可证太上忘情成就大罗金仙，　

　　《灵山》中超越金仙之极证得最高境界的明面上只有两个半，一个是太上，一个是无量光，还有半个是阿罗诃。

　　但是，太上不可见，亦不可以声色见如来。因为到了这个境界，已经无所谓在与不在，所以书中这两个都并没有直接出场。

　　但是，书中又有两个非常特别也很有意思的人物，与这两位有一定关系。

　　首先就是梅振衣的外公柳伯舒。

　　柳伯舒并未直接出场，但留下的无一不是大手笔。首先买下九山一湖，作为女儿嫁妆最后转到了外孙梅振衣手中。

　　所谓九山一湖，是一座山脉，包括断续相望的敬亭、飞尽、白莽、留陵、妙门、齐云、承枢、法柱、方正九座山峰，以及囊括承枢、法柱、方正三山的清漪湖。

　　这九座山峰，承枢、法柱、方正三山后来建成正一派道场，昭亭山先是清风的金仙道场，后来成为绿雪的山神道场，飞尽峰是七叶突破苦海修行所在，地气奇妙，白莽山出了个云中仙，妙门山是提溜转小鬼道场所在，齐云峰也是正一派道场，留陵山后来成为东西两昆仑争斗之中修行人墓地。

　　而龙吐珠之地建立的菁芜山庄，聚敛生发之气，正是梅振衣失魂十几年能够长大成人的关键之一。后来建立的菁芜洞天，也是仙家福地极其奇妙。

　　而这九连山最特殊之处在于九州地气汇聚，龙脉聚集，是东昆仑地气枢纽，与西昆仑遥相呼应。

　　柳伯舒还结交了孙思邈，收了东华帝君的入世化身狄仁杰为弟子，帮助女婿建立功业，种种行为都在平凡之中尽显奇妙。

　　那么柳伯舒与太上又是什么关系？关键点就在于后来梅振衣见东华帝君的那一句很突兀也很简单的话语：王玄甫摇了摇头道：“狄仁杰不是我，就如你外公柳伯舒也不是道祖太上。”

　　这一句话解释了金仙化身奇妙，提到了柳伯舒这里也让人遐思。

　　第二个就是在西昆仑毒舌岭开辟奈何渊，发愿要度万人历尽苦海的守望，一个手捧金瓶梅的小和尚。

　　那么守望是谁？

　　幻法寺外有十大妖王，周围是十八里奈何渊，因此梅振衣一开始以为是地藏王菩萨。

　　就在守望离开的时候，梅振衣问他是谁，守望说了一句金刚经的偈语”“若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不得见如来。”

　　这句偈语说的就是不可以声色见如来。

　　而且之前，梅振衣说他像一个人，在凡间行走的法舟小和尚。守望说法舟是他的弟子。

　　而法舟是谁？便是未来佛弥勒菩萨。

　　因此，这个守望，其实就是无量光的化身。

　　从这里看来，还有一个非常有意思的地方。西昆仑一向是道门保留地，但是许多年前，无量光化身守望在龙空山毒舌岭开辟了奈何渊，度化世人。后来太上的坐骑青牛修成金仙之后，化身入世变化成龙空山三剑客，召集十大妖王无数妖蛾子要围攻幻法寺。

此时世间修行次第已经完全，度苦海已经不需要去奈何渊，所以围攻幻法寺其实也符合缘法。

而无量光斩断的一节心念化为顽石，被须菩提尊者点化成心猿悟空，则偷入太上道场兜率天宫，把所有金丹全部偷吃了。以前天庭金仙如果需要，可以去兜率天宫求取大罗成就丹，但是自此之后就只能自己练。

　　这两个小情节细细品味，非常有意思。

　　而关于阿罗诃大天尊，或者说上帝，书中透过清风等人的言语有描写：
　　他们两人在谈论身后的试炼净土。清风与钟离权正在向前面的远方眺望。在极远处平原与丘陵的尽头。有一座高山。很难形容这座山有多高、离此有多远。玄妙的是。山顶恰恰在清风与钟离权神识延伸的尽头。这两人虽都是金仙。但修为是不一样的。可神识延伸到尽处。恰恰都在那座山顶的位置。
　　怎么形容呢？勉强借用一句话----心灵可以触及的最遥远之处。
　　山顶上有彩虹般的光环。就像永恒的指引。看见它。灵台莫名就会被触动。就似前方出现了一条看不见的道路。钟离权沉吟道：“那是阿罗诃吗？”
　　清风：“那不是阿罗诃本人。是他留在此的灵山顶上的神迹。与天国一体。也是我们所能查觉到他的痕迹。果然是三生万物或可。太上忘情未必。……这里比万寿山广大不少。”

从这里可以看出，阿罗诃的痕迹尚可察觉，所以是三生万物或可，太上忘情未必。因此只能算半个。

　　除了这两个半，灵山最后还有两个人，也无限接近这个境界。

　　一个是玉皇大天尊。

　　玉皇大天尊比清风和镇元子都要高出半筹，建立凌霄圣境之后，太上的兜率宫自动出现化入他的灵台之中，他由此领悟了金仙极致，之后直到最后，借梅振衣之手化去求证最高境界。成功与否，不可知。

　　另外一个就是清风，或者说青帝。

　　清风乃是上古青帝伏羲求证金仙未果，天刑之后一缕残存神识感应成了借清风化形而出，后来证金仙果位在丹溪机缘巧合重新证青帝心境。

　　但是清风最后登封天台准备求证最高境界的时候，最终无奈断缘自斩，免不了还要往人间走一遭，后来在《神游》《鬼股》《人欲》中历世间劫才有成就，在《人欲》的最后，世间劫历尽，应该已经到了这个境界。

　　但是，《灵山》中，还有一个人也很值得一说。

　　那就是明月。

　　明月也来历极为奇妙，天地灵根人参果树中感应化形而出，却并非人参果树精灵。

　　明月心境不染，在太上不可见，如来亦不可见的情况下，明月是唯一可以揣测一下那无上境界的形象。

　　而明月是谁？我认为她应该就是九天玄女为了度清风而显化的。

　　九天玄女是上古女娲补天之后一缕残存神识所化，后来证得金仙，却留下九天玄女宫金仙洞府离开，并且说离宫之日，便再无九天玄女。

　　金仙怎么会无缘无故没了？金仙自然也不可能自杀，不然玉皇大天尊就不必借梅振衣的手来走最后一步。所以，九天玄女应该也是去求证最后一步，顺便度一个人。这个人就是青帝殒身之后神识所化的清风。

　　而在此之下，最接近这个境界的无疑便是镇元子，已及进入封天台的几位金仙，书中有言“真正有资格的人应该是法舟、米迦勒、镇元子、波旬、青帝这五位”

　　其中第六卷328回、无量灵光似悲悯，太上忘情终无言。这一回中青帝与法舟论述众多金仙中，大天尊与镇元子，弥勒法舟，青帝，四人是同一个层次，梅丹佐与魔王波旬观自在是一个层次，米迦勒和加百列是一个层次。

　　因此灵山之中最高层次的大罗境界和最接近这个境界的几人大致如下：

　　第一层次：太上、无量光

　　第二层次：阿罗诃，最后的玉皇大天尊【最后突破之后到了什么境界，难以揣测】

　　第三层次：清风，明月或者说九天玄女【也可以说他应该到了第二层次】

　　第四层次：镇元子，弥勒法舟

　　第五层次：魔王波旬，梅丹佐

　　第六层次：观自在，加百列，米迦勒

仙凡妖异一山尽，人鬼神灵几卷书：徐公子巅峰之作，传统东方古典仙侠之最。
一直记得孙思邈给主角的三句话：“你莫管他是仙是凡，就看他如何行事而已。” “你已在悟道中途，那就守好心中所悟之道，见怪莫怪便是。” “莫说是师父我，就算漫天神佛，在传人心中也要做到在与不在，并无分别。”
仙人风骨，造化玄妙——这才是真正的仙。

凑数的，神游五部曲之一，很有味道，书荒可以看

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北京中医药大学本科生梅溪，自幼漂泊江湖，艰难的上了大学读到二年级，却在一场意外的奇遇中穿越了，来到盛唐年间。
　　他却惊讶的发现，自己来到的是与历史书上所描述的不太一样的世界，只存在于神话传说中事物，竟在身边真实的呈现。他该如何自处？是历史记载错了吗，还是因为他的到来，创造了后世所见的历史？
　　人们总是忍不住去幻想穿越与重生，能将心中一切遗憾从头补偿，每个人都希望把自己的世界构建成一座完美的灵山，究竟之处，还是那一句古语——灵山只在汝心头。

开头很残暴，作者是想争取更多的读者群体吧，幸好我是个喜欢讲究文字的人，否则真的撑不过开篇的剧毒。
作者在发书之前应当已经有了相当数量的存稿，这部作品在文字水平上，是难得前后如一的网络小说。
故事节奏掌握的只能说一般般，有相当读者会看不下去。
这是一个现代人穿越唐朝，获得道教传承，最终厘定正一的故事，如果我没记错的话！
思想性较一般，不如作者的另一部《天枢》，但是因为作者在《灵山》之后过于向低层次读者妥协，实在不想去推他的那些作品了。
虽然希望增加收入是人之常情，还是期待整个读者群体进一步成熟吧。

这本也是能看的仙侠后宫小说。
因为印象中没有那么别扭，风君子出场了吗？

主角也是牛逼透了 凭本事要饭 真是思维广啊